القلب فی القرآن و الأدب العربی: حقیقة أم مجاز؟
نویسندگان
چکیده
إن للقرآن الکریم والأدب العربی نظرة شاملة إلی القلب ومترادفاته. هنا یُطرح سؤال وهو أن المقصود من القلب فی هذه النصوص هل هو القلب الموجود فی الصدر أم الغرض منه هو الدماغ؛ واستعمل القلب استعمالا مجازیاً؟ فی هذا المقال نتناول هذا الموضوع من خلال القرآن الکریم ومن منطلق الاکتشافات العلمیة الجدیدة لنجیب عن هذا السؤال بأن استعمال القلب فی القرآن الکریم والأدب العربی لیس مجازا بل هو حقیقة فاستعمل اللفظ فی معناه الأصلی. واللافت للنظر فی هذا المجال هو أن العلماء أثبتوا فی العقود الثلاثة الأخیرة بأن للقلب اربعین ألف خلیة عصبیة لإدخار المعلومات. حیث ترسل الأوامر اللازمة إلی الدماغ. فلذلک کلام القرآن الکریم والأدب العربی عن القلب کمحل للحب والهدایة والهدوء والعلم والأسرار والشجاعة والصدق والقساوة والضلال والحقد وغیرها قابل للإثبات تماماً.
منابع مشابه
دراسة فی المسرَح الذِّهنی و عناصره فی الأدب العربی
هنر نمایش را مى توان بدون تردید در زمره ى دستاوردهاى عظیم فرهن گى بشر در طولتاریخ قلمداد نمود . برخى تاریخ نویسان پیدایش این هنر را در اشکال اولیه آن، به مصریانباستان نسبت مى دهند، هر چند که این عقیده در تاریخ مکتوب هنر نمایش جایى ندارد .آنچه بر هم گان مسلّم است ظهور این هنر براى او لین بار در ادبیات یونان باستان است،زمانى که یونان در قرن ششم قبل از میلاد شاهد دوره اى از شکوفایى و پیشرفت در عر...
متن کاملمنابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
عنوان ژورنال:
مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابهاISSN 23456361
دوره 5
شماره 13 837
میزبانی شده توسط پلتفرم ابری doprax.com
copyright © 2015-2023